စပ္စုျခင္း အက်ိဳးက ေကာင္းလား မေကာင္းဘူးလားေတာ့မသိ
ကိုယ့္စိတ္ထဲက ေဖ်ာက္မရေအာင္ ျဖစ္ေနေတာ့ မေကာင္းဘူးေပါ့
ကံဆိုတာ ကမၼ အလုပ္ တိတိက်က် ေျပာရရင္ ပစၥဳပၸန္ကာလမွာ ျပဳတဲ႔ အမႈသာျဖစ္ျပီး
လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ မျပနိုင္တဲ႔ ကံကို ပံုမခ်ဖို႔ အားမကိုးဖို႔ ေရးထားတဲ႔
ပို႔စ္ေလး
တစ္ခု ဖတ္မိရာကစတယ္ ေျပာရမွာပဲ
ကံကို မယံုဖို႔
ကံဆိုတာ လက္ရွိ ကိုယ္ျပဳေနတဲ႔ ကိစၥရဲ႕ ( အလုပ္) အသီးအပြင္႔ကို နာမည္လွလွေလး
ေပးထားျပီး ေခါင္းစဥ္တပ္ထားတယ္ ဆိုျပီး ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြရဲ႕
ကံကံ၏ အက်ိဳး ယံုၾကည္မႈကို ရွဳတ္ခ်ထားတဲ႔ ပို႔စ္ေလးပါ ။
သူေပးတဲ႔ ဥပမာက ဇီးေစ႔စိုက္ရင္ ဇီးသီးသီးမွာပဲ ဇီးေစ႔က မ်က္ျမင္ဒိဌ ဇီးသီးကလည္း လက္ေတြ႕ ဓမၼ စသည္ ျဖင့္ေပါ႕
ကိုယ္႔မွာ အတိတ္က ကံပါလာလို႔ ဇီးပင္ အလိုလို ေပါက္မလာဘူးေပါ့ေလ
ဖတ္ၾကည့္ရင္ေတာ့ ဟုတ္သလိုလို ရွိပါတယ္ ယုတၱိပိုင္းနဲ႔ ဆြဲေစ႔သြားတာကိုး
ဘယ္ေနရာမွာလဲ ကံ မျမင္ရတဲ႔ ကံဆိိုတာထက္ ျမင္ရတဲ႔ အလုပ္ဆိုတာက သက္ေသပဲ ဆိုလိုသလို ေပါ့
စာတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္တာနဲ႔ ဆိုလိုရင္းကို ခ်က္ခ်င္းသိျပီး
ဟာကြက္ေပ်ာ႔ကြက္ အတိအက် ျမင္တတ္တဲ႔ က်မရဲ႕ ပါရမီက ဒီပို႔စ္ တစ္မ်ိဳးၾကီး
ျဖစ္ေနတာကို
သိေနေပမယ့္ အာရံုေတြ သိပ္မ်ားေနေတာ့ ဘာလိုအပ္ေနသလဲ ဆိုတာ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မခြဲျခားနိုင္ဘူး
သည္ေတာ့ တစ္ရက္နဲ႔ တစ္ည လံုးလံုး သည္ပို႔စ္ကို စိတ္ထဲမွာ သယ္ထားမိတယ္
အျခား ဘာမွလည္း လုပ္လို႔မရဘူး ဆိုလိုရင္းကို အျပန္အလွန္ သံုးသပ္ေနတယ္
ဒီပို႔စ္ကို ေကာ္ပီ ယူမထားမိတာ ကို ေနာင္တရမဆံုး ျဖစ္ေနပါတယ္
တစ္ညလံုး စဥ္းစားတယ္ ေနာက္တစ္ရက္လံုး စိတ္ထဲထည့္ျပီး အေျဖရွာၾကည့္တာ
ခုေတာ့ ရွင္းလင္းသြားပါျပီ လူၾကံေတာ့လည္း ဘာကိစၥမွ မခံနိုင္ဘူးမဟုတ္လား
ကံဆိုတာ ျပဳခဲ႔မိတဲ႔ အလုပ္ရဲ႕ (အမႈကိစၥ) အက်ိဳး အပစ္ကို ဆိုလိုတယ္
မဟုတ္လား ။ ဒါကို ဗုဒၶဘာသာမွာ လက္ရွိ ပစၥဳပၸန္မွာေကာ ေနာင္သံသရာအထိပါ
သယ္ျပီး
ခ်ဲ႕ေတြးပါတယ္ ။ နွစ္ခုလံုးထိ သက္ေရာက္ပါတယ္ ။
အတိတ္ကံဆိုတာကိုလည္း လက္ဆင့္ကမ္း ခ်ဲ႕ေတြးထားျပန္ပါတယ္ ။ သည္ေတာ့
လူနွစ္ေယာက္ ဇီးပင္ကို
တစ္ခ်ိန္တည္း တစ္ျပိဳင္တဲ တူတူစိုက္ၾကတယ္ ။
စိုက္တဲ႔ ဇီးေစ႔ကလည္း အတူတူ ေရေလာင္းတာလည္း တူတူ ေျမရွင္းေပါင္းသင္
ေျမၾသဇာ ေၾကြးတာျခင္းအတူတူ
ေအာက္ခံ ေျမသားအတူတူ ပဲကို
အထြက္ပိုေကာင္းတဲ႔ ဇီးပင္ ပိုခ်ိဳတဲ႕ ဇီးသီး ပိုၾကီးတဲ႔ ဇီးသီး စသည္ျဖင့္
ကြဲျပားမႈ ရွိလာပါတယ္ ။ ဒီကိစၥကို ယုတၱိ သေဘာနဲ႔ ဘယ္လို
ရွင္းမလဲ ။
ပါဝင္ပစၥည္း ေပါင္းစပ္ပစၥည္း ပတ္ဝန္းက်င္၏ သက္ေရာက္မႈ စသည္ျဖင့္
အတူတူထားတဲ႔ အစမ္းသပ္ခံ ပစၥည္းနွစ္ခုဟာ သိပၸံပညာ ဓါတ္ခြဲခန္းထဲမွာ ဘာမွ
မကြဲျပားပါဘူး ။ ဒါဆို ကြဲျပားမႈဆိုတာကို ေလာကီပညာနဲ႔ အေျဖမထုတ္နိုင္ေတာ့ဘူး မဟုတ္လား ။
ေလာကီပညာနဲ႔ မဆံုးျဖတ္နိုင္တဲ႔ ကိစၥမ်ိဳးေတြဟာ စိတ္စြမ္းအားကို
အေျခခံထားတဲ႔ ေလာကုတၱရာ နယ္ပယ္နဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ေတြးၾကည့္ ရင္ စိတ္ေက်နပ္တဲ႔
အေျဖ တစ္ခု
ရလာနိုင္တယ္ မဟုတ္လား ။ ဘယ္လိုေတြးမလဲ ။ ပစၥည္းအားလံုး
တူေနျပီဆိုရင္ မတူတဲ႔ အရာကို ထည့္စဥ္းစားရပါမယ္ ။ ဇီးပင္ ကိစၥမွာ
ကြဲျပားေနတာက စိုက္ပ်ိဳးတဲ႔ သူ
( လူပုဂၢိဳလ္ ) ပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။
လူတစ္ေယာက္ ပိုင္ဆိုင္ခံစားနိုင္တဲ႔ စြမ္းအင္ ( မျမင္ရတဲ႔ အင္အား )
ထပ္တူမက်နိုင္လို႔ ပိုခ်ိဳ ပိုၾကီး အထြက္ပိုေကာင္းတဲ႔ အရာကို
ခံစားထိုက္တဲ႔ ကံျခင္းကြဲျပားမႈလို႔ ေျပာနိုင္ပါတယ္ ။ ဇီးပင္ တစ္ပင္ထဲက
ေကာက္လာတဲ႔ ဇီးေစ႔ကို အတူတူ စိုက္ရာမွာ ဆယ္႔ေလးငါးေပ ခြာစိုက္ၾကတယ္ ။
ကံေကာင္းသူ
ရဲ႕ ဇီးပင္ေအာက္မွာ ေရေၾကာၾကီးရွိေနမယ္ သဘာဝ ေျမၾသဇာေတြ
ပံုေနမယ္ ေနေရာင္ရပံုမတူဘူး ဒါက်ေတာ့ လူ႔ဘက္က လိုက္လုပ္လို႔ မရေတာ႔ပါဘူး ။
အဲဒီလူ
တစ္ေယာက္ ေရြးလိုက္တဲ႔ ေျမေနရာကသာ အခရာ ျဖစ္သြားပါတယ္ ။
ေျမသိပ္ေကာင္းတဲ႔ ေနရာကို လူေတြ ၾကိဳသိမထားနိုင္ပါဘူး ။ ၾကိဳသိထားရင္
ဇီးပင္နွစ္ပင္လည္း
ေပါက္လာေတာ့မွာ မဟုတ္ပဲ စစ္ပြဲတစ္ခုသာ
ေပၚေပါက္လာမွာပါ ။ ဒီေတာ့ သည္ေျမေနရာကို အလိုလို ပိုင္ဆိုင္ရဖို႔ ကံကသာ
အခရာ အက်ဆံုးလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္ ။
အဲဒီပို႔စ္ပိုင္ရွင္က
ပစၥပၸဳန္ဆိုတာ ဇီးပင္စတင္ စိုက္ပ်ိဳးေနတဲ႔ အခ်ိန္ျဖစ္ျပီး အနာဂတ္ဟာ
စိုက္သူ၏ အေဆြအမ်ိဳး ေနာက္လာေနာက္သားေတြ ခံစားရမည့္ အခ်ိန္လို႔
ထပ္ျဖည့္ထားပါတယ္ ။ သူစိုက္ခဲ႔တဲ႔ ဇီးပင္က အသီးေတြကို
သူ႔ေနာင္လာေနာက္သားေတြ ဆက္လက္ ခံစားတယ္ေပါ့ ။ ဒီကိစၥက်ေတာ့
ပိုမိုရွင္းလင္းသြားပါျပီ ။
ေနာင္လာေနာက္သား နွစ္စုမွာ တစ္စုဟာ အစစ
အရာရာ သာလြန္ေနတဲ႔ ဇီးပင္ၾကီးကို အလိုလို ပိုင္ဆိုင္ခံစားခြင့္ ရပါျပီ ။
အဲဒီလို ခံစားရဖို႔အတြက္ ကံေကာင္းလို႔
ဇီးပင္ေကာင္းၾကီးကို
ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရတဲ႔ လူပုဂၢိဳလ္နဲ႔ ေရစက္ရွိရာ ကံေကာင္းေထာက္မျပီး
အမ်ိဳးေတာ္စပ္ ထားရပါမယ္ ။ အရမ္းရွင္းလင္းသြားပါျပီ ။ ကံဆိုတာ သမားရိုးက်
အလုပ္လုပ္လိုက္ျခင္း သက္သက္ကိုသာ မရည္ညႊန္းေတာ့ပါဘူး ။
ကဲ ဒါဆိုရင္ စကား ကပ္ျပီး ဇီးပင္နွစ္ပင္ကို လူတစ္ေယာက္ထဲက စိုက္တာကြာ
ဘယ္မလဲ မင့္ကံဆိုရင္လည္း ဟုတ္ကဲ႔ အေျဖရွိပါတယ္ ။ သူ႔မွာ အတိတ္ဘဝက ျပဳခဲ႔တဲ႔
ေကာင္းမႈကံ မေကာင္းမႈ ကံ နွစ္မ်ိဳးပါလာလို႔ တူတူ စိုက္တဲ႔ အေစ႔ က အပင္နွစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနပါတယ္ ။ ဒီဥပမာ ပိုေကာင္းတယ္မဟုတ္လား ။
နွစ္ပင္ထဲ မဟုတ္ဖူး တစ္ေတာလံုး စိုက္တယ္ကြာ ဘာလို႔ ေကာင္းတာက ေကာင္းျပီး
ညံ႔တာက ညံ႔ေနလဲ ေမးဦးမလား ။ ဟုတ္ကဲ႔ မ်ားတာက ေကာင္းတဲ႔ အပင္ေတြ
ျဖစ္ေနရင္ သင္ဟာ အတိတ္ဘဝမွာ ေကာင္းတာေတြ မ်ားမ်ား လုပ္ခဲ႔တဲ႔သူ ။
အညံ႔ေတြမ်ားေနရင္ေတာ့ ခင္မ်ားက အတိတ္မွာ လူဆိုးျဖစ္ခဲ႔တာေပါ့လို႔
ေျဖလိုက္ရံုပါပဲ ။
တစ္ေယာက္ထဲက စိုက္ထားတဲ႔ ဇီးပင္ နွစ္ပင္ကို
အေမြဆက္ခံတဲ႔ ေနာင္လာေနာက္သားေတြနွင့္ သူတို႔၏ အနာဂတ္မွာေတာ့ အရွင္းဆံုး
ဥပမာ ရလာပါတယ္ ။
ေကာင္းတဲ႔ ဇီးပင္ကို ရတာက တစ္အုပ္စု မေကာင္းတဲ႔
ဇီးပင္ကို ရတာက တစ္အုပ္စုမို႔ ကံကြာျခားမႈဟာ အေရအတြက္ ပိုမ်ားျပီး
ပိုထင္ရွားလာပါေတာ့တယ္ ။
ခပ္တိမ္တိမ္ေတြးေတာ့ ခပ္တိမ္တိမ္ ျမင္ၾကစျမဲ ခပ္နက္နက္ ေတြးရင္ အေသးစိတ္ ျမင္ရမွာပါ ။
လီရိုေတာ္စတိြဳင္းက ဖရီးသင္ကာေတြဟာ အဂတိကင္းကင္းနဲ႔ သူတို႔အျမင္ကို
ယံုၾကည္ခ်က္ ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ား၏ အပမွ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေတြးတာမ်ိဳးဟာ
အမွန္ျမင္နိုင္ဖို႔ အေကာင္းဆံုးလို႔ ေျပာသြားပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ လႊတ္ရင္
လႊတ္နိုင္သေလာက္ တာသြားမဲ႔ အေတြးမ်ိဳးကို ယုတၱေဗဒနွင့္
ကန္႔သတ္လိုက္တဲ႔အခ်ိန္မွာ
ျပည္႔စံုမႈ နည္းပါးတဲ႔ အမွန္တရားနဲ႔သာ
ၾကံဳရပါ လိမ္႔မယ္ ။ မတူတာေတြကို ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ကြဲျပားလို႔ ရပါတယ္ ဒါဟာ
လူသားတို႔၏ ေမြးရာပါ အခြင္႔အေရးပါ ။ သို႔ေသာ္
ယံုၾကည္ယူဆခ်က္ဟာေတာ့ အမွန္တရားနဲ႔ ကင္းလြတ္ေနလို႔ မေကာင္းပါဘူး ။
ဗုဒၶဘုရားရွင္ဟာ စိတ္ကူးဆိုသည္ အခ်ိန္ အလ်င္နွင့္ ဟင္းလင္းနယ္တို႔ကို
ေက်ာ္လႊားနိုင္တယ္ဆိုတာ ၊ စိတ္ကို အေကာင္းဆံုး ျပဳစုေလ႔က်င့္
ပ်ိဳးေထာင္နိုင္မယ္ဆိုလွ်င္
အဘိညာ ငါးပါး ( သဘာဝလြန္
စြမ္းအားငါးရပ္ ) ကို ပိုင္ဆိုင္နိုင္မယ္ဆိုတာကို လြန္ခဲ႔ေသာ နွစ္ေပါင္း
၂၆၀၀ေလာက္ကတည္းက ေဖာ္ထုတ္သြားခဲ႔ ျပီးပါျပီ ။
သံုးေလာက ထြတ္ထား ျမတ္စြာဘုရား ခ်န္ထားခဲ႔ တဲ႔(အမွန္) တရားမ်ားဟာ ဘယ္လိုလုပ္ လြဲပါ႔လိမ္႔မလဲရွင္ ။
စိတ္ခ်မ္းသာစြာျဖင့္
သွ်င္ေလညင္း
၂၅ ၊ ရ ၊ ၂၀၁၅
